Die Verteidigung der Muslime

بسم الله الرحمن الرحيم

Ibn Hazm Al-Andalusi

Es sollte zu ihnen gesagt werden: Was sagt ihr über einen Sultan, der die Juden in seine Obhut nimmt, die Christen in seiner Armee aufnimmt, die Muslime zwingt, die Jiziah (Schutzgebühr) zu zahlen, der die Waffen gegen muslimische Kinder erhebt, der von den muslimischen Frauen verlangt, dass sie Unzucht treiben, ihre Frauen und Kinder gefangen nimmt und in der Öffentlichkeit verdorbenen Umgang mit ihnen pflegt; aber zur gleichen Zeit stimmt er noch öffentlich mit dem Islam überein und fährt fort, zu beten?

Wenn sie sagen, dass es nicht erlaubt ist, sich gegen ihn zu erheben, dann sollte gesagt werden: aber er wird damit fortfahren, Muslime zu töten, bis er der einzige ist, der übrig bleibt, er und Ahl al-Kufr (die Leute des Unglaubens); wenn sie es vorschreiben, dass man Sabr (Geduld) in dieser Situation hat, dann hätten sie den Islam abgelehnt und verlassen; aber wenn sie die Pflicht bestätigen, gegen solch einen Tyrann zu aufzustehen - und dies ist ihre tatsächliche Meinung - dann wird zu ihnen gesagt: was, wenn er nur 90 % der Muslime tötet oder alle außer einen von ihnen und ihre Frauen gefangen nimmt und ihr Vermögen nimmt; wenn sie es ablehnen, gegen ihn aufzustehen, dann widersprechen sie sich selbst; aber wenn sie immer noch zustimmen, dann fahren wir fort sie über das Töten von weniger und weniger Muslimen zu befragen, solange sie auf die Rebellion gegen ihn beharren, bis wir das Töten eines einzigen Muslims erreichen oder die Gefangennahme einer einzigen Frau oder das Nehmen des Vermögens einer einzigen Person oder die unterdrückende Gewalt gegenüber der Haut von einer einzigen Person (durch Peitschen); wenn sie zwischen irgendeines dieser Sachen differenzieren, dann widersprechen sie sich selbst und treffen Entscheidungen ohne Beweis, was nicht erlaubt ist; aber wenn sie zu einer körperlichen Antwort auf dies alles verpflichten, dann kehren sie zu der Wahrheit zurück. 

Wir befragen sie ferner über jemanden, dessen Ehefrau, Tochter, Sohn und seine eigene Person von einem korrupten Sultan entführt wurde, so dass er sexuell mit ihnen auf verdorbene Art und Weise verkehren kann; sollte er sich, seine Ehefrau, seinen Sohn und seine Tochter diesem Übel überlassen oder ist es Fard (Pflicht) für ihn, sich gegen denjenigen zu verteidigen, der dies (tun) will? Wenn sie sagen, dass es Fard für ihn ist, zu kämpfen, dann kehren sie zu der Wahrheit zurück und sie müssen dasselbe über jeden Muslim sagen; d.h. dass man sich gegenseitig verteidigt [da alle Muslime Brüder sind] mit der eigenen Person und dem Besitz.